طرق حديث لاتقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول

  رأيت الإمام الكتاني في نظم المتناثر يذكر هذا الحديث في المتواتر و ينقل أنه مروي  (ص: 15) ..............عن ابن عمر، وأسامة بن عمير، وأنس، وأبي بكرة، والزبير  بن العوام، وابن مسعود، وعمران بن حصين، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، والحسن بن علي، ومرسل الحسن وأبي قلابة، وعن ابن عمر، وابن مسعود موقوفا، أربعة عشر نفسا.  

وهو مروي أيضًا، من حديث أبي بكر الصديق، وطلحة بن عبيد الله.  

لكن هل يعني وُروده عن هذا الجمع، أن الحديث متواتر، وغالب الطرق إلى من ذكر متكلم فيها بالجرح والتضعيف، ففي ضعفاء العقيلي في ترجمة عبد الله بن عمرو الواقعي (2 /282 )...لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول ،لا يتابع عليه بهذا الاسناد من جهة تثبت، وقد روى شعبة عن قتادة عن أبى المليح عن أبيه، وسماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم  هذا الكلام ،...وكرر هذا الكلام في ترجمة عكرمة بن عمار،(3 /378) كأنه رأه لم يصح الا من حديث ابن عمر وأسامة بن عمير.  

وإليك تخريجه :  

فمن حديث ابن عمر رضي الله عنهما. 

أخرجه أبو داود الطيالسي حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن (5 /  211، رقم 5872 )و ابن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة وحدثنا وكيع  عن إسرائيل كلاهما عن (5 /52،رقم 22 ) و أحمد حدثنا يحيى عن شعبة حدثني  (8 /323،رقم 2744 )و حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن (9 /27 ،رقم 2929 )و حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن (9 /535 ،رقم 1523 )وحدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن (9 /571 ،رقم 1241 )وحدثنا عفان حدثنا أبو  عوانة عن (9 /348 ، رقم 1259 )و مسلم حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدرى - واللفظ لسعيد - قالوا حدثنا أبو عوانة عن (5 /  524 ،رقم 117 )وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا حسين بن على عن زائدة قال أبوبكر و وكيع عن إسرائيل كلهم عن (5 /524 ،رقم 118 )و الترمذي حدثنا قتيبة بن سعيد قال: أخبرنا أبوعوانة عن ح وحدثنا هناد قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن (5 /15 رقم 5 )و ابن ماجه حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن ح وحدثنا محمد بن يحيى حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن (5 /  544، رقم 272 )و ابن الجارود حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن (5 /28،رقم 21 )و أبو يعلى حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا إسرائيل عن (9 /222،رقم 1252 )و ابن خزيمة أخبرنا أبو طاهر أخبرنا أبو بكر ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر و ثنا الحسين بن محمد الزارع ثنا يزيد بن زريع وحدثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو داود قالوا جميعا : حدثنا شعبة وهذا لفظ حديث بندار عن (5 /8،رقم 8 )و أبو عوانة في المستخرج حدثنا محمد بن يحيى، وإبراهيم بن مرزوق، قالا حدثنا وهب بن جرير، قال حدثنا شعبة، عن(5 /358،رقم 289 )و حدثنا محمد بن حيويه وأبو المثنى قالا حدثنا أبو الوليد قال حدثنا زائدة عن (5 /358،رقم 294) و ابن المنذر في الأوسط حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا عفان ثنا أبوعوانة ثنا (5 /1،رقم 2) و الطبراني حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا أبو عوانة عن (52 /335 ، رقم 53222 )و الحاكم في معرفة علوم الحديث حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال ثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن (5 /591 )و السهمي في تاريخ جرجان حدثنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو الحسن عيسى بن زيد بن عيسى بن عبد الله بن مسلم بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الفارسي بجرجان حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا شعبة بن الحجاج حدثنا (5 /291 ، رقم 292 )و أبو نعيم في حلية الأولياء حدثنا عبدالله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود، ثنا شعبة عن (7 /572 )وفي المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم حدثنا أبو حفص الخطابي ثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو الوليد وأبو عمر الضرير وحدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ح وحدثنا أبو عمرو ابن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل الفضيل بن الحسين قالوا ثنا أبو عوانة عن(5 /289 ،رقم 131 )أخبرنا عبد الله بن جعفر أنبأ يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ح وحدثنا أبو علي الصواف محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر غندر ثنا شعبة عن (5 /294 ،رقم 132)حدثنا فاروق بن عبد الكبير ثنا إبراهيم بن عبدالله البصري ثنا أبو الوليد ثنا زائدة وأبوعوانة عن ح وحدثنا أبو بكر الطلحي ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي عن زائدة قال أبو بكر وثنا وكيع عن إسرائيل كلاهما عن (5 /294 ،رقم 137 )و البيهقي أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن(5 /22 ،رقم 587 )و أخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه ثنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن (2 /211 ،رقم 3592).

(شعبة ، إسرائيل ، زائدة ، أبو عوانة ، إبراهيم بن طهمان ) عن سماك عن مصعب بن سعد به. 

وله طريق آخرى عن ابن عمر ففي علل الحديث لابن أبي حاتم (5 /22 )وسألت أبي عن حديث ؛ رواه عيسى بن جعفر ، عن مندل ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي عمر الزهري ، سمعت عبدالله بن عمر بن الخطاب يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : إن الله لايقبل صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول.

قال أبي : ليس ذا بشيء.

قلت : فتعرف أبا عمر الزهري ؟ قال : لا .

 وهو عند ابن أبي شيبة موقوفًا حدثنا وكيع قال حدثنا مجمع بن يحيى عن خالد بن زيد عن ابن عمر قال... لا تقبل صلاة بغير طهور(5 /52 ، رقم 32.)

و خالد بن زيد بترجمته بالجرح والتعديل (3 /335 )خالد بن زيد بن جارية

الأنصاري روى عن ابن عمر وعقار بن المغيرة بن شعبة روى عنه شريك وعنبسة بن سعيد قاضي الري وقيس بن الربيع سمعت أبي يقول ذلك ويقول مابه بأس.

وعند القاسم بن سلام في الطهور (ص: 522 ،رقم 11 )حدثنا المروزي ثنا عاصم بن علي، حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم. مثله.

قلت: وقد خالف فيه عاصم بن علي، أسد بن موسى والفضيل بن الحسين وزائدة، الذين رووه عن أبي عوانة متصلًا.

وهو عند ابن الجارود في المنتقى (5 /28،رقم 21 )وأبي عوانة في المستخرج (5 /358،رقم 289 .... ) عن وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد قال جعل الناس يثنون على ابن عامر عند موته فقال ابن عمر رضي الله عنه أما إني لست بأغشهم لك ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول.

وأظن أن وهب بن جرير ساقه بالمعنى فكل من رواه عن شعبة عن سماك لم يأتي به هكذا.

وفي الحلية لأبي نعيم (7 /572 ...... )قال: سمعت مصعب بن سعد، يقول: " دخلوا على عبد الله بن عامر في مرضه الذي مات فيه ، فجعلوا يثنون عليه، وابن عمر،ساكت ، فقال: أما إني لست بأغشهم لك ، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«إن الله عز وجل لا يقبل صدقة من غلول ، ولا صلاة بغير طهور» .

فدل على أن وهب أختصر في روايته أن مرض ابن عامر ذاك كان مرض الموت.

وفي المنتقى كما بنيل الأوطار (5 /217 )عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم قال: لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول . رواه الجماعة الا البخاري .

وفي فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار للرباعي الصنعاني (5 /529 ) باب الوضوء للصلاة والطواف ومس المصحف.

372 - عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول» رواه الجماعة إلا البخاري.

وفي البيان والتعريف للحسيني (2 /282)

 1742  لاتقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول.

أخرجه الستة عن ابن عمر رضي الله عنه سوى البخاري.

وفي مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى للرحيبانى الحنبلي (5 /513) صلاة. لحديث ابن عمر مرفوعا "لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول" رواه الجماعة إلا البخاري.

وفي فقه السنة لسيد سابق (5 /523 )الطهارة من الحدث الاصغر والاكبر لقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم، وأيديكم إلى المرافق، وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين، وإن كنتم جنبا فاطهروا) ولحديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول) رواه الجماعة إلا البخاري.

وفي هامش الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (5 /361 ) 3 -رواه الجماعة إلا البخاري.

عن ابن عمر، والغلول: الخيانة، وأصله السرقة من مال الغنيمة قبل القسمة (5 /242)نيل الاوطار.

ومن حديث ابن عمر لم يخرجه من الستة إلا مسلم والترمذي وابن ماجه كما بالتخريج. 

وأما حديث أسامة بن عمير رضي الله عنه. 

أخرجه أبو داود الطيالسي حدثنا يونس قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة ، عن (2 /212 ،رقم 5252 )و ابن أبي شيبة حدثنا شبابة بن سوار وعبيد بن سعيد عن شعبة عن(5 /52، رقم 29 )وفي مسنده نا عبدالله بن المبارك ويزيد بن هارون عن سعيد بن أبي عروبة عن (2 /382، رقم 944 )و أحمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة وحجاج حدثني شعبة عن (32 /353، رقم 24748 )و حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد حدثنا(32 /357،رقم 24752 )و الدارمي أخبرنا سهل بن حماد ثنا شعبة (5 /581،رقم 282 )و أبوداود حدثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا شعبة (5 /23،رقم 19 )و ابن ماجه حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر ح وحدثنا بكر بن خلف أبو بشر ختن المقرئ حدثنا يزيد بن زريع قالوا حدثنا شعبة (5 /544،رقم 275 )و النسائي أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة (5 /87،رقم 539 )و أبوعوانة حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أبو عامر ح وحدثنا محمد بن يحيى،قال: حدثنا وهب بن جرير، قالا:حدثنا شعبة (5 /359 رقم 292 )و ابن حبان أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال : حدثنا علي بن الجعد قال : أخبرنا شعبة (2 /241،رقم 5741 )و الطبراني حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا علي بن الجعد، ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا أسد بن موسى، ح و حدثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا عمرو بن مرزوق، ابنا شعبة (5 /595،رقم 141 ) وحدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عمر الضرير، ح و ثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا خالد بن خداش، ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا قتيبة بن سعيد، قالوا: ثنا أبو عوانة،(5 /595،رقم 14)و أبو نعيم في الحلية حدثناه عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ح وحدثنا محمد بن المظفر ثنا عبدالله بن محمد البغوي ثنا علي بن الجعد ح وحدثنا حبيب بن الحسن ثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع قالوا ثنا شعبة(7 /572 )و البيهقي أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة(5 /22، رقم 588.)

(سعيد بن أبي عروبة، شعبة ، أبو عوانة) عن قتادة عن أبي المليح به.

وهي من الطرق التي ألزم الدارقطني الإمامين البخاري ومسلم إخراجها ففي الالزامات والتتبع (ص: 74 )وأخرجا جميعًا ، عَن أبي المليح بن أسامة ولم يخرجا من أحاديث ، عَن أبيه شيئًا.

وانفرد البخاري بإخراج حديثه ، عَن بريدة ، عَن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيصلاة العصر.

وانفرد مسلم بإخراج حديث أبي المليح ، عَن نبيشة.

وبإخراج حديث أبي المليح ، عَن معقل بن يسار من رواية قتادة عنه فيلزم عن مذهبهما إخراج حديث أبي المليح ، عَن أبيه ، عَن النبي صلى الله عليه وأله وسلم من رواية قتادة وخالد الحذاء وأبي قلابة ، عَن أبي المليح ، عَن أبيه. انتهى

وأخرجه أبو نعيم حدثنا محمد بن المظفر ثنا محمد ابن محمد بانيقا بن ياسين ثنا محمد بن عبدالله الجهبذ ثنا شبابة ثنا شعبة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة(7 /572).

فجعل سعيد بين شعبة وقتادة.

وعند البيهقي أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن أبي المليح يعني بن أسامة(5 /234 ،رقم 5427.)

بدون واسطة بين أبي المليح وشعبة .

وتابع قتادة عليه خالد الحذاء. 

أخرجه الطبراني في المعجم الصغير حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني أبو العباس بن عقدة الكوفي حدثنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي ، حدثنا عمر بن حبيب القاضي عن (5 /78 ،رقم 544 )و أبى علي بن شاذان أنا عثمان، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا عمر بن حبيب، ثنا (5 /98 ،رقم 97 ) عن خالد الحذاء عن أبي المليح عن أبيه به.

وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه. 

فقد رواه عنه أبو سلمة و الوليد بن رباح و عبيد الله بن عبد الله بن موهب ومحمد بن سيرين والحسن البصري.

فأما رواية أبوسلمة عنه. 

أخرجها ابن خزيمة أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا الحسن بن سعيد أبو محمد القزاز الفارسي - سكن بغداد - بخبر غريب الإسناد قال : ثنا غسان بن عبيد الموصلي ثنا (5 /8 ،رقم9 ) و ابن المنذر في الأوسط حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ثنا (5 /231 ،رقم 329) و أبو عوانة حدثنا محمد بن إسماعيل المكي قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا (5 /324 ،رقم291 ) و العقيلي حدثناه محمد بن إسماعيل قال: حدثنا أبو حذيفة (3 /378) و ابن عدي (2 /8)حدثنا الحسين ثنا أيوب وحدثنا عبد الله بن علي بن الجارود ثنا الحسن بن سعيد بن البستنبان قال ثنا غسان بن عبيد ثنا.

(غسان ، موسى بن مسعود ) عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي قال لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول.

وفي الكامل (2 /8 )وهذا لا أعلم رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم غير غسان بن عبيد عن عكرمة بن عمار

وروي عن أبي حذيفة عن عكرمة مرفوعا أيضا وغيرهما أوقفوه على أبي هريرة.

قلت: وأبوحذيفة هنا هو موسى بن مسعود الذي أخرج ابن المنذر و العقيلي الحديث من طريقه.

وفي الجرح والتعديل (7 /54 ،رقم 25 ) ............ نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل نا على بن المديني قال سألت يحيى بن سعيد عن أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبى كثير فضعفها وقال ليس بصحاح....

وأما رواية الوليد بن رباح. 

فهي عند البزار وحدثنا محمد بن مسكين ، قال : حدثنا يحيى بن حسان ، قال : حدثنا سليمان بن بلال عن ( 2 /255 ،رقم 8555 )و ابن خزيمة أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا أبو عمار الحسن بن حريث ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن (5 /8 ،رقم 54) و ابن المنذر في الأوسط حدثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني سليمان ، حدثني (5 /2 ، رقم 5 )و أبو عوانة حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم ح وحدثنا أبو زرعة، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أبي حازم ح وحدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا سليمان بن بلال كلاهما، زاد الربيع وأبو زرعة و لا صدقة من غلول (5 /324 ،رقم 292)

(سليمان بن بلال ، عبد العزيز بن أبي حازم ) عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة به.

قال البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد وقد رواه عن كثير غير سليمان.

قلت : و هو ما أخرجه ابن خزيمة و أبو عوانة عن عبد العزيز بن أبي حازم.

ورجال البزار ثقات على كلام في كثير لا ينزل حديثه عن مرتبة الحسن.

وفي تاريخ جرجان للسهمي ( ص: 297 ) أبو زرعة عمر بن القاسم بن محمد بن بندار السباك الجرجاني قرأت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى بخطه حدثنا أبو زرعة عمر بن القاسم السباك إملاء حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا بن وهب حدثني سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الربيع بن رباح عن أبي هريرة به.

قال محققه:  لم أجده.

وهو الوليد بن رباح.

وأما رواية عبيد الله بن عبد الله بن موهب

فهي عند أبي عوانة حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، عن يحيى بن عبيد الله ( 5 /324 ،رقم 292 ) و أبي نعيم في حلية الأولياء (9 /215 ) حدثنا أبو نصر ثنا زنجويه ثنا محمد بن أسلم ثنا يعلى بن عبيد ثنا يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره. 

وفيه يحيى بن عبيد الله متروك الحديث.

وأما رواية محمد بن سيرين.

فهي عند أبي عوانة حدثنا البرتي القاضي أبو العباس، قال حدثنا الحكم بن موسى قال حدثنا هقل، عن هشام بن حسان(5 /324 ،رقم 292 ) و ابن عدي حدثنا أحمد بن محمد بن حرب حدثنا الترجماني حدثنا هقل بن زياد عن الأوزاعي(5 /332.)

(هشام بن حسان ، الأوزاعي ) عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول.

وقال الشيخ - أي ابن عدي- وهذا أيضا باطل بهذا الإسناد. 

وحمل فيه على أحمد بن محمد بن حرب.

و إسناد أبي عوانة رجاله ثقات وبه أخرج الدارمي حديثًا ففي سننه ( 5 /228 ،رقم 5184 ) أخبرنا الحكم بن موسى عن هقل بن زياد عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله وتر يحب الوتر.

قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح.

وأما رواية الحسن. 

فهي عند أبي يعلى، حدثنا أبو يوسف الجيزي، حدثنا عبد الله ابن الوليد، حدثنا عباد بن كثير، عن أبي أمية عبد الكريم قال : حدث الحسن بن أبي الحسن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :لا يقبل الله صلاة، إلا بطهور، ولا صدقة من غلول.(2234 رقم ، 543 /55)

و فيه عبد الكريم بن أبي المخارق متروك.

وأخرجه الشيخ الشيخ حسن بن محمد حيدر الوائلي في نزهة الألباب في قول الترمذي وفي الباب (5/25.59 )................. وأما حديث أبي هريرة فرواه عنه همام و أبو سلمة .

أما رواية همام عنه:

فرواها البخاري 5/232 ومسلم 5/242 وغيرهما وهو من الصحيفة الصادقة ولفظه مرفوعًا لاتقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ. والسياق للبخاري.

أما رواية أبو سلمة عنه:

ففي الكامل لابن عدي 2/9 من طرق غسان بن عبيد عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي قال لا يقبل الله صلاة بغير طهور و لا صدقة من غلول وغسان الاكثر على ضعفه وعكرمة ضعيف في يحيى.

قلت: وغسان متابع كما تقدم وقد رواه عن أبي هريرة غير أبي سلمة . 

وفي شرح زاد المستقنع للشنقيطي (226 /18).

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صدقة من غلول.

وهو بهذا اللفظ عند أبي خزيمة في صحيحه فوجب التنبيه لأن إطلاق الصحيح دونتقييد يدل على البخاري ومسلم كما هو معروف . 

وأما حديث أنس رضي الله عنه.

أخرجه ابن أبي شيبة حدثنا يونس بن محمد عن ليث بن سعد عن (5 /52 ، رقم 27 )ومن طريقه أبو يعلى (7 /222 ، رقم 2215 )و ابن ماجه حدثنا سهل بن أبي سهل حدثنا أبو زهير عن محمد بن إسحاق عن (5 /544 ، رقم 273 )و أبو عوانة حدثنا أبو الأزهر، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن (5 /359 ، رقم 293 ) و الخطيب في تاريخ بغداد قال حدثني أبو شجاع الفصيل بن العباس بن الخصيب الهروي ببخارى إملاء حدثنا محمد بن عبد الرحمن السامي حدثنا محمد بن معاوية حدثنا حدثنا الليث بن سعد(4 /320 ، ترجمة رقم 2426 ).

(الليث بن سعد ، محمد بن إسحاق) عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد أو سعد بن سنان عن أنس بن مالك به .

وفي مصباح الزجاجة (5 /22 ) هذا إسناد ضعيف لضعف التابعي وقد تفرّد يزيد بالرواية عنه فهو مجهول اختلف عليه في اسمه فقال الليث: سعد بن سنان ، وقال ابن إسحاق وابن لهيعة: سنان بن سعد، وقال أحمد بن حنبل: لم أكتب حديثه لاضطرابهم في اسمه.

وعنعنة ابن إسحاق وإن كانت علة في الخبر فليست مما توهنه فقد رواه أبو عوانة في صحيحه وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو يعلى في مسنديهما من طريق الليث بن سعد عن يزيد به. 

وهو في الصحيحين من حديث أبي هريرة ورواه ابن حبان في صحيحه ، وأبو داود في سننه. انتهى كلامه

وفي تهذيب الكمال (54 /222 )و قال أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات حدث عنه المصريون وهم مختلفون فيه وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما روى عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات وما روي عن سعد بن سنان وسعيد بن سنان فيه المناكير كأنهما اثنان فالله أعلم وقال أبو عبيد الاجري سألت أبا داود عن سنان بن سعد فقال كان أحمد لا يكتب حديثه قال أبو داود قلت لأحمد بن صالح سنان بن سعد سمع أنسا فغضب من إجلاله له وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه تركت حديثه لأن حديثه مضطرب غير محفوظ قال وسمعته مرة أخرى يقول يشبه حديثه حديث الحسن ال يشبه حديث أنس وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل لم أكتب أحاديث سنان بن سعد لأنهم اضطربوا فيها فقال بعضهم سعد بن سنان وبعضهم سنان بن سعد وقال محمد بن علي الوراق عن أحمد بن حنبل روى خمسة عشر حديثا منكرة كلها ما أعرف منها واحدا وقال  أبو بكر بن أبي خيثمة سألت يحيى بن معين عن سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب فقال ثقة وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني أحاديثه واهية لا تشبه أحاديث الناس عن أنس وقال النسائي منكر الحديث وقال أبو أحمد بن عدي وهذه الأحاديث يحمل بعضها بعضا وليس هذه الأحاديث مما يجب أن يترك أصلا كما ذكر بن حنبل أنه ترك هذه الأحاديث .

وفي موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (2 /25)

922 - سعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد، الكندي، المصري.

• قال عبد الله بن أحمد: سَمِعتُهُ يقول -يعني أباه- : سعد بن سنان، تركت حديثه، يقال: سنان بن سعد، حديثه حديث مضطرب.

وسَمِعتُهُ مرة أخرى يقول: يشبه حديثه حديث الحسن، لا يشبه أحاديث أنس. العلل (3249 و3254. )

• وقال محمد بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: في أحاديث يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس. قال: روى خمسة عشر حديثاً منكرة كلها، ما أعرف منها واحداً. ضعفاء العقيلي (192 )

• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم أكتب أحاديث سنان بن سعد، لأنهم اضطربوا فيها. فقال بعضهم: سعد بن سنان، وبعضهم: سنان بن سعد. الكامل (799)

• وقال الاجري: سألت أبا داود عن سنان بن سعد. فقال: كان أحمد لا يكتب حديثه. سؤالات الاجري 1/الورقة 2.

• وقال الترمذي: قد تكلم أحمد بن حنبل في سعد بن سنان. الجامع (222 ). انتهى

وتابع عليه سنان بن سعد أو سعد بن سنان ثابت والحكم بن عبد الله.

فمن حديث ثابت.

أخرجه البزار حدثنا محمد بن معمر حدثنا مسلم حدثنا الحسن بن أبي جعفر (2 /322 ، رقم 2921 )و أبو نعيم في تاريخ أصبهان أخبرنا عبد الله بن جعفر فيما أذن ثنا عامر بن عامر أبو يحيى ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر (5 /223)عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير شبابكم من تشبه بكهولكم ، وشر كهولكم من تشبه بشبابكم ، ولا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول ، ولو يعلم المتخلفون عن هاتين الصالتين لأتوهما ولوحبوا) والسياق لأبي نعيم والبراز لفظه لا يقبل الله صلاة بغير طهور - احسبه قال ، ولا صدقة من غلول.

و الحسن بن أبي جعفر ضعيف، وعامر صاحب غرائب كما بترجمته بتاريخ أصبهان (5 /223 ) عامر بن عامر بن عثمان بن سالم بن مسلم بن عبد الله أبو يحيى ، يعرف بحنك مولى نصر بن مالك الهمداني ، صاحب غرائب وفوائد ، يروي عن سليمان بن حرب، ومسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد.

وأما من حديث الحكم. 

أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق (2 /784 ، رقم 271 )كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي وحدثني عبد العزيز بن أبي طاهر الصوفي عنه قال أخبرنا هشام بن محمد بن جعفر الكندي أخبرنا عثمان بن خرزاذ الأنطاكي حدثنا سهل بن تمام حدثنا الحكم بن عبد الله عن أنس بن مالك فذكره.

قال الخطيب عن الحكم رجل مجهول.

وأما حديث أبي بكرة رضي الله عنه.

أخرجه ابن ماجه حدثنا محمد بن عقيل حدثنا الخليل بن زكريا حدثنا (5 /544 ، رقم 272 )و ابن عدي ثنا أحمد بن حمدون النيسابوري ثنا محمد بن عقيل ثنا الخليل بن زكريا عن هشام بن حسان عن الحسن عن أبي بكرة به (3 /25.)

والخليل متروك .

وفي مصباح الزجاجة (5 /22 ) هذا إسناد ضعيف لضعف الخليل بن زكريا وله طرق جيدة غير هذه، فرواه ابن خزيمة ورواه أبو عوانة في صحيحيهما من طريق الوليد بن رباح عن أبي هريرة. 

ورواه أبو عوانة في مستخرجه أيضاً من طريق محمد بن سيرين عنه، وأخرجاه أيضاً من طريق يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وله شاهد في صحيح مسلم والترمذي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.انتهى

وتابع الخليل عليه المنهال بن بحر.

عند ابن عدي ثنا الحسن بن علويه الصوفي ثنا محمد بن عبد الرحمن الدينوري ثنا منهال بن بحر عن هشام بن حسان به (3 /25).

والمنهال هذا في ترجمته من الجرح والتعديل (8 /317 )منهال بن بحر أبو سلمة العقيلي القشيري روى عن حماد بن سلمة والأسود بن شيبان وعبد المجيد روى عنه أبو الوليد الطيالسي وعلى بن المديني وعمرو بن على وسمع منه أبى نا عبد الرحمن قال سألت أبى عنه فقال ثقة قال أبو محمد روى عن بن عون وهشام بن حسان وسعيد بن أبى عروبة وأبى خلدة وقرة بن خالد وشعبة ومسلمة بن علقمة.

وأما حديث الزبير رضي الله عنه.

أخرجه الطبراني في الأوسط حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال نا وهب بن حفص الحراني قال نا أبو قتادة الحراني قال نا الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير بن العوام به (2 /594، رقم 2511. ) فذكره.

لم يرو هذا الحديث عن بن سعد إلا أبو قتادة الحراني ولا يروى عن الزبير إلا بهذا الاسناد. 

قلت: فيه وهب بن حفص .

وفي ترجمته بالكامل (7 /29 )......... هو وهب بن حفص وسمعت أبا عروبة يقول أبو الوليد بن المحتسب كذاب يضع الحديث فسألته مرة أخرى عنه فقال يكذب كذبا فاحشا.

وبترجمته في تاريخ بغداد (53 /288) ...... أخبرنا علي بن احمد بن محمد بن علي الابنوسي قال قال لنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ "الامام الدار قطني" وهب بن حفص أبو الوليد الحراني يضع الحديث.

وفي الكشف الحثيث (5 /271 ، ترجمة رقم 827 )وهب بن حفص البجلي الحراني عن أبي قتادة الحراني كذبه الحافظ أبو عروبة وقال الدارقطني كان يضع الحديث ونقل بن الجوزي في الموضوعات عن أبي زرعة أنه كذاب يضع الحديث

وذكر في مكان آخر ذلك عن أبي عروبة انتهى فلعل قوله عن أبي زرعة من غلط الناس والله أعلم.

قلت: هو في الموضوعات (5 /25 )و (5 /522 )و (3 /243 )و (3 /218 )من قول أبي عروبة فلعل النسخة التي وقعت لسبط ابن العجمي هي التي فيها التصحيف .

وأما حديث ابن مسعود رضي الله عنه. 

أخرجه الطبراني حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عباد بن أحمد العرزمي ثنا عمي عن أبيه عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي السفر عن الأسود عن (54 /534 ، رقم 54241 )وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا مسروق بن المرزبان ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن(54 / 528 ،رقم 54272) 

( الأسود ، أبو عبيدة ) عن عبد الله به.

وفي سند الطبراني عباد بن أحمد في سؤالات البرقاني (ص: 27 ) وسمعته يقول: عباد بن أحمد العرزمي يحدث عنه المقانعي متروك.

وفي موسوعة أقوال الدارقطني (23 /26)

عباد بن أحمد العرزمي.

* قال البَرْقانِيّ سَمِعْتُ الدَّارَقُطْنِيّ يقول عباد بن أحمد العرزمي ، يحدث عن المقانعي ، متروك.330

والصواب أنه شيخ المقانعي " علي بن عاس ".

وروي عنه موقوفًا ففي حديث سفيان الثوري حدثنا قَبِيصَة ، حدثنا سفيان (5/12) ومن طريقه السري بن يحيى في أحاديث السري بن يحيى حدثنا السري بن يحيى، أنا قبيصة، (5 /29 ، رقم 28 ) و ابن أبي شيبة حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش.

( الأعمش ، سفيان ) عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله به.

وفيه رواية أبي عبيدة عن أبيه.

ورجح الدار قطني الرواية الموقوفة ففي العلل له (1 /281 ، رقم 888 )وسئل عن حديث أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم:  لا تقبل صلاة بغير طهور.

فقال: حدث به مسروق بن المرزبان، عن يحيى بن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، مرفوعا.

وتابعه ضرار بن صرد، عن علي بن هاشم، عن الأعمش فرفعه أيضا.

وخالفه علي بن مسهر، ووكيع، وأصحاب الأعمش، فرووه عن الأعمش، عن أبي إسحاق موقوفا.

وكذلك رواه الثوري، وشعبة، وأبو الأحوص، عن أبي إسحاق موقوفا.

وهو الصواب.

حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيم الحربي حدثنا عبيد الله القواريري حدثنا يحيى، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال لا تقبل صلاة بغير طهور و لا صدقة من غلول.انتهى

ولقد سبق أن بينت أن رواية أبي عبيدة عن أبيه مرسلة. 

وأما حديث أبي سعيد رضي الله عنه.

فهو عند أبي عوانة حدثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد القردواني الحراني، قال حدثني أبي، قال: حدثني سليمان بن أبي داود(5 /325 ، رقم297 ) و الطبراني في الأوسط حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد القردواني الحراني حدثني أبي ثنا سليمان بن أبي داود (7 /71 ،رقم 2897 )وفي مسند الشاميين حدثنا علي بن عبد الله الفرعاني طغك ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد الحراني ثنا أبي عن سليمان بن أبي داود (3 /254 ،رقم 2541) و (2 /321 رقم 3129 )حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد الحراني ثنا أبي عن سليمان بن أبي داود عن مكحول عن رجاء بن حيوة عن أبي سعيد الخدري به.

وعبد الله بن يزيد تفرد عنه ابنه محمد.

 وأما حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما. 

أخرجه الطبراني حدثنا عبد العلي بن أحمد بن عبد الله بن الفضل الحميدي ورجاء البزار قاال ثنا زيد بن الحباب ثنا شعبة عن (58 /242 ، رقم 149 ) وعنه أبو نعيم حدثناه سليمان بن أحمد ثنا عبيد العجلي ثنا رجاء البزار وأحمد بن عبد الله بن الفضل ح وحدثنا أبو محمد بن حيان ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا أحمد بن عبيد الله قالوا ثنا زيد بن الحباب ثنا شعبة عن (7 /572 )عن قتادة عن أبي السوار العدوي عن عمران بن حصين به.

قال الهيثمي في المجمع (5 /282 )رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.

لكن لم أجد من ترجم لـ (عبد العلي بن أحمد بن عبد اهلل بن الفضل الحميدي ورجاء البزار و أحمد بن عبد الله بن الفضل و أحمد بن عبيد الله ).

وفي إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني لأبي الطيب نايف بن صالح بن علي المنصوري (ص: 322)

[114 ] عبد العلي بن أحمد بن عبد الله بن الفضل الحميدي.

كذا في الكبير (58 /242 - 247 ،)ثنا عبد العلي بن أحمد بن عبد الله بن الفضل الحميدي، ورجاء البزار، قال: حدثنا زيد بن الحباب، وهذا الإسناد لعل فيه تصحيفا،

الا أني لم أجد ما يمكن أن أستعين به على إقامة ذلك، والله المستعان.

قلت: مجهول. انتهى.

قلت : لعل الصواب فيه ما هو موجود في سند أبي نعيم (7 /572 )حدثناه سليمان بن أحمد ثنا عبيد العجلي ثنا رجاء البزار وأحمد بن عبدالله بن الفضل. 

فيكون عبيد العجلي قد تصحف لعبد العلي وعن إلى بن فصار أحمد بن الفضل عبد العلي بن أحمد وهي عبيد العجلي عن أحمد.

وسند أبي نعيم الثاني وحدثنا أبو محمد بن حيان ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا أحمد بن عبيد الله قالوا ثنا زيد بن الحباب.

كلهم معروفون ثقات غير أحمد بن عبيد الله فإني لم أعرفه.

 وأما حديث أبو بكر الصديق رضي الله عنه. 

فأخرجه أبو عوانة حدثنا أحمد بن الهيثم بسرمرا قال حدثنا عبد الله بن عمرو الواقعي قال حدثنا (5 /325 ، رقم 298 )و العقيلي ومن حديثه ما حدثناه إبراهيم بن محمد قال حدثنا عبد الله بن عمرو الواقعي (2 /282 )و الرافعي في التدوين في أخبار قزوين (5 /352 )أنبا أبو عبد الله الحسن بن علي بن رزمة ثنا محمد بن أحمد بن منصور الفقيه ثنا الحسن بن محمد بن أحمد العطاردي ثنا وهب بن حفص الحراني ثنا محمد بن القاسم الأسدي.

(عبد الله بن عمرو الواقعي ، محمد بن القاسم الأسدي ) ثنا زهير بن معاوية عن جابر عن عامر عن مسروق عن عائشة عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه به.

وعبد الله بن عمرو الواقعي ممن يضع الحديث كما بترجمته بالضعفاء للعقيلي (2 /282 ) حدثنا عبد الله بن الحسن عن على بن المديني قال عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعى كان يضع الحديث.

و محمد بن القاسم الذي تابعه عليه مثله، ففي العلل ومعرفة الرجال لعبد الله بن أحمد (2 /574 ،رقم 5899 )سمعت أبي يقول وذكرت له حديث محمد بن القاسم الأسدي قال حدثنا سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة الوالبي عن علي قال ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا هاج بأحدكم الدم فليهريقه ولو بمشقص والحديث حدثني به أبو معمر سمعت أبي يقول محمد بن القاسم يكذب أحاديث أحاديث موضوعة ليس بشيء. 

وكذلك وهب الراوي عنه مثله وضاع رماه بذلك الدار قطني كما سبق بالتخريج .

وأما حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما.

وأما حديث الحسن بن علي فهو عند الخطيب في المتفق والمفترق (5 /215 ، رقم 374 )أخبرني محمد بن الفرج بن علي البزاز وعبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي قالا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن مروان األنصاري الكوفي حدثنا علي بن أحمد العجلي حدثنا أبو طاهر محمد بن قاسم الوراق حدثني محمد بن عمر بن حفص المزني قال حدثني الحسن الخلال بن علي بن أبي طالب اسمه وافق اسم جده أبي طالب قال سمعت الحسن بن علي بن أبي طالب به.

والحسن هذا لم أعرفه.

قال محقق المتفق والمفترق الدكتور محمد صادق الحامدي: 

 أخرجه البخاري في كتاب الطهارة، باب، لاتقبل صلاة بغير طهور: 1/43 بمعناه.

والإمام مسلم في كتاب الطهارة، باب وجوب الطهارة للصلاة :

1/204- رقم: 224.

سنن أبو داود، كتب الطهارة، باب فرض الوضوء،:1/16- رقم: 59.

سنن الترمذي، أبواب الطهارة، باب ماجاء لا تقبل صلاة بغير طهور 1/5- رقم:1.

مسند أحمد 2/39 الشطر الاخير.

قلت: والبخاري لم يخرجه،ومسلم أخرجه من حديث ابن عمر، وأبو داوود أخرجه من حديث أسامة بن عمير، والترمذي من حديث ابن عمر،والأمام أحمد أخرجه من حديث ابن عمر ومن حديث أسامة بن عمير بهذا اللفظ .

وأما حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه. 

فأخرجه الباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز حدثنا محمد حدثني    عبد الله  بن أحمد الدورقي ثنا يونس بن موسى ثنا(5 /528 ،رقم 87 )و العقيلي حدثنا أحمد بن داود بن موسى، وإبراهيم بن محمد، ومحمد بن أيوب،قالوا حدثنا يونس بن موسى،كديم قال:حدثنا(2 /297 )و الحاكم (2 /544 رقم 7448 )أخبرني أبو النضر الفقيه و محمد بن الحسن الشامي قالا.

(يونس بن موسى ،أبو النضر الفقيه ، محمد بن الحسن الشامي) عن الحسن بن حماد الكوفي ثنا عبد الله بن محمد العدوي قال سمعت عمر عبد العزيز على المنبر يقول حدثني عبادة بن عبد الله بن عبادة عن طلحة بن عبيد الله رضي الله به.

وفيه زيادة في أوله لا يقبل الله صلاة إمام حكم بغير ما أنزل الله عز وجل.

وفي المستدرك دون ولا يقبل الله صلاة بغير طهور، و لا صدقة من غلول

و عبد الله  بن محمد العدوي كما بترجمته بـإكمال تهذيب الكمال (8 /

 3594رقم،588)

ق- عبد الله بن محمد العدوي التميمي.

ذكر أبو أحمد ابن عدي أنه يكنى: أبا الحباب، وقال وكيع بن الجراح: يضع

الحديث وقال البخاري: عنده مناكير، وفي " التاريخ ": منكر الحديث لا يتابع على حديثه.

وقال ابن حبان: لا يحل االحتجاج بخبره.

وقال الدارقطني: منكر الحديث، وقال ابن عدي: هو معروف بحديث الجمعة.

وذكره ابن الجارود، وأبو جعفر العقيلي في جملة " الضعفاء ".

وخرج الحاكم حديثه في الشواهد.انتهى

وأما مرسل الحسن.

فأخرجه عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم به(1 /222 ، رقم 9299.)

ومراسيل الحسن ضعيفة. 

وتابع عليه هشام، حميد كما في بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (5 /254 ، رقم 75 ) حدثنا داود ثنا حماد عن حميد وغيره عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم به.

وفيه داود بن المحبر صاحب كتاب العقل متروك، وفي شيوخ حماد بن سلمة حميد بن يزيد وحميد الطويل وكلاهما له رواية عن الحسن.

وأما مرسل أبي قلابة.

فهو في بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (5 /249 ،رقم 74 )حدثنا داود بن المحبر ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وحميد أو أحدهما عن أبي قلابة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول.

فيه داود بن المحبر متروك.  

فالحديث لم يصح الا من حديث عبد الله بن عمر، واسامة بن عمير، وهو حسن من حديث ابي هريرة.

أما احاديث باقي اصحابة  فضعيفة، وكذا المرسلين ضعيفين .

هذا والله أعلم.